找到相关内容112篇,用时647毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 陈寅恪与中印文学关系

    三味经》等属同类之书,而嘉祥大师也未曾见到,因而知道此类经典记载的诸如王氏雷氏等姓氏,“必非印度所能有,显出于中国人之手,非译自梵文。虽流布民间,而不列于正式经典之数”。[10]所以即使博学之人,...此成书之时,佛教经典之撰者,已不尽出于出家僧侣之手,即在家居士,亦有从事于编篡者。”[7]  就佛典故事在中原的传播流变,在《玄奘大唐西域记》中指出,凡历史名胜古迹,不一定均属历史事实,也有依托...

    李群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012562064.html
  • 读《沈家桢传》后之心得感想

    ,尽可能掌握典的原意,所以翻译并非是一件易事。佛教传到中国公认是在东汉明帝永平十年,佛经翻译最初是中天竺沙门迦叶摩腾和竺法兰二人,译成的典籍是《四十二章经》,开始是皇宫贵族信奉,后来逐渐传布到...更为他之后修行学佛不退转。  沈先生在未深入学佛之前,便有极高的企业成就,海洋航运的传输,也是福德因缘,就如同《佛说阿弥陀》里提到:“舍利弗!不可以少善根福德因缘得生彼国。”他事业经营成功,但内心...

    柳美华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350464269.html
  • 论读佛典之难

    ,佛典辞句之释义,不能以传统训诂方法,而须从辞句薏着手,否则易生错误。例如清末文史学者俞樾释《心经》“色不异空”四句云:“《般若波罗密多心》云:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”余谓既云...常,故言“世间相常住”也。”据此,可知智顗有两个误解,“一个是把第一个“住”字当成了动词,把“是法住法位”一句解成了“法存在于法泣之中”;另一个是把“世间相常住’中的‘相’当成实应(名词),把“...

    吕沛铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322865748.html
  • 朝阳北塔发现刻经考察——据《朝阳北塔——考古发掘与维修工程报告》

    经幢上雕刻经文所涉及的佛经或密咒有23种,其中署名译者的刻经有8种(有二种各有两种刻本),其他未署名译者的刻经有15种,然而经过查证大部分也可以找到它们的出处和译者。   北京房山县云居寺的石经...皆刻于北塔内经幢第二节幢身(图版六七),查皆是不空译《菩提道场庄严陀罗尼经》中的短小密咒。在房山石经中有此刻,拓本照片载《房山石经》第19册,藏编在侠字号内,石经编号为“塔下一四二九、一四二四、...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692116.html
  • 道安对译经事业的贡献

    rsquo;众咸称善。斯真实言也。遂案本而传,不令有损言游字,时改倒句,余尽实录也。”⒀赵政提出的译经主张,道安是同意的。赵政主张尽量保留本原貌,不要追求华丽,不要过多修饰,保留的质朴状态...五千多字。道安携此佛经到田地干活,休息时抽空阅读。晚上回来后,把佛经还给师父,又要另一本。师父说:“昨天给你了,你不读,今天又来要经。”道安说:“昨天你给我的,我...

    韩廷杰

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323193382.html
  • 南怀瑾:华严经普贤行愿品讲录

    行愿品属重颂部分,的长行里其实已有很详细的说明,这些非精读不可。学佛修行要正思维,不要一天到晚只有空想、妄想、痴想一些世间俗事。现在再讲“常随佛学”,这一项大家唱颂一遍,唱颂经文...故懂是懂,始终无法细腻深切地体会中的奥义。学人要深入经藏,非得切实发求证心仔细参究,并将所读经文彻底回归于自己内心不可。一切经论到头来都超越他人的注解。要直接阅读典,以完完全全恳切朴实之心,彻底...

    南怀瑾

    普贤行愿品|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12221422845.html
  • 正理点滴论解之一(二)

    拿来用了一下耆那教的理论罢了,可以前在耆那教流行的时候人们都知道它的教理。佛教有好几本中出现“草叶线缕皆有佛性”的说法,有这说法的都不是的说法,而是注解中用了耆那教的说法。所以,我想咱们啥时候把六...剧宗林先生是译作了杨柳树,我估计这个原词一定不是杨柳树,不过因为不影响对典的理解,所以说译作杨柳树也是可以的。为什么这么说呢?我说个笑话,我小时候最开始看见火树银花这个词,我就不明白火树是什么树,还...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053038339.html
  • 智对秦译《法华经》的判释

    详见《开元释教录》卷 11;《   大正藏》卷 55,页 591 中。)注 4: 参见《大正藏 (卷 9) ·目次》,页 1-2。 在这二十八品当   中,第十二〈提婆达多品〉,古来即传说是所无,後...曾说:《法华经》『前後六译,三存三缺』。 (注 1) 智升所说的「六译」是: (1) 吴·支强良接译, 《法华三昧》 (六卷 );(2) 西晋·竺法护译,《萨芸芬陀利经》 (六卷 );(3) 西晋·...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
  • 《大般涅盘》的佛性论(下)

    换言之,中道佛性具空性    和智慧二个属性。 澄观最後的结论与《涅盘》原义相符合    ,但是其解读第一义空的地方,显然与经文原义不合。     文只是说第一义空是佛性, 也是智慧、中道,而不是...   (注106)同上,页73中。                77 页    者」成代表双见的「智慧」, 故结论与经文可谓相符合。      值得注意的是澄观引申《涅盘》这段以第一义空论佛  ...

    释恒清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253239688.html
  • 一梦漫言见月老人自述(一)

    )工作。剑川州了然法师为首座,他是石室山万佛寺僧,幼时曾去江南各讲堂参学。这一期讲期,由四位堂口班首轮流复讲。当了然法师复讲到八还章时,超越了旨意,推翻贬低正座亮如师,众人不服。西堂班首一云的话...,谈吐又不合情理,我就说让我回去想一想再来回覆。我见他桌案上供著一部皇经,就想请回园中阅览。他说:‘你不是道士,怎么能随便说请呢!’我当即脱下身上所穿之衣,和他换了道袍。他说:‘既然你真出家,可以请...

    一梦漫言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452941157.html